OBJEKTIF
1. Memberi panduan kepada kita mengenai kejadian manusia dan hubungan dengan agama.
2. Kita mampu menganalisa hakikat kejadian manusia yang berpandukan Al-Quran dan Hadis serta menyakininya.
3. Kita mampu membezakan antara unsur-unsur jasmani dengan unsur-unsur rohani yang terdapat dalam diri manusia berdasarkan Al-Quran dan Hadis.
4. Kita dapat melaksanakan dan menghayati tuntutan-tuntutan manusia sama ada tuntutan jasmani atau rohani.
5. Kita dapat memahami keindahan dan kesempurnaan seorang insan melalui keindahan Al-Khalaq dan Al-Khuluq.
MANUSIA DAN AGAMA
Manusia telah mengkaji dan mencari-cari dan akan terus mengkaji dan mencari hakikat dirinya. Kesemuanya ini merupakan hasil dari naluri semulajadi yang ingin mengetahui yang telah sedia ada dalam dirinya. Namun demikian manusia tetap tidak akan dapat mengenal dirinya selama manusia itu tidak mahu menerima hakikat kejadian dirinya seperti yang dikemukakan oleh Maha penciptanya.
Yang mencipta itulah yang mengetahui, maka logiknya ialah bahawa Allah yang mencipta manusia sahaja yang mengetahui hakikat kejadian diri manusia.
Firman Allah :
[Surah Al-Mulk : 14]
Maksudnya :
Tindakkan Allah yang menciptakan sekelian makhluk itu mengetahui (segala-galanya) sedang ia amat halus urusan tadbirnya lagi mendalam pengetahuannya Maha mengetahui segala ciptaanya.
Firman Allah :-
[Surah An-Najm: 32]
Maksudnya :
Dan Dia lebih mengetahui (tentang keadaan) mu ketika Dia menjadikan kamu dari tanah dan ketika kamu masih janin dalam perut ibumu, maka janganlah kamu mengatakan dirimu suci. Dialah yang paling mengetahui tentang orang yang bertakwa
Allah yang menciptakan manusia maka dialah yang mengetahui asal usul kejadiannya, kelemahan dan kesempurnaannya, tugas dan risalah, kedudukan dan jawatannya, matlamat dari kewujudan dan falsafah hidupnya, juga mengetahui tentang kepastian dari kehidupannya yang abadi. Walaupun manusia telah, sedang dan akan terus mencari ciri-ciri tersebut, namun pengetahuan mereka jauh sekali dari kesempurnaan dan ketetapan seperti pengetahuan atau pengenalan yang dikemukakan oleh Maha Pencipta alam semesta dan Maha Pencipta manusia.
1. Memberi panduan kepada kita mengenai kejadian manusia dan hubungan dengan agama.
2. Kita mampu menganalisa hakikat kejadian manusia yang berpandukan Al-Quran dan Hadis serta menyakininya.
3. Kita mampu membezakan antara unsur-unsur jasmani dengan unsur-unsur rohani yang terdapat dalam diri manusia berdasarkan Al-Quran dan Hadis.
4. Kita dapat melaksanakan dan menghayati tuntutan-tuntutan manusia sama ada tuntutan jasmani atau rohani.
5. Kita dapat memahami keindahan dan kesempurnaan seorang insan melalui keindahan Al-Khalaq dan Al-Khuluq.
MANUSIA DAN AGAMA
Manusia telah mengkaji dan mencari-cari dan akan terus mengkaji dan mencari hakikat dirinya. Kesemuanya ini merupakan hasil dari naluri semulajadi yang ingin mengetahui yang telah sedia ada dalam dirinya. Namun demikian manusia tetap tidak akan dapat mengenal dirinya selama manusia itu tidak mahu menerima hakikat kejadian dirinya seperti yang dikemukakan oleh Maha penciptanya.
Yang mencipta itulah yang mengetahui, maka logiknya ialah bahawa Allah yang mencipta manusia sahaja yang mengetahui hakikat kejadian diri manusia.
Firman Allah :
[Surah Al-Mulk : 14]
Maksudnya :
Tindakkan Allah yang menciptakan sekelian makhluk itu mengetahui (segala-galanya) sedang ia amat halus urusan tadbirnya lagi mendalam pengetahuannya Maha mengetahui segala ciptaanya.
Firman Allah :-
[Surah An-Najm: 32]
Maksudnya :
Dan Dia lebih mengetahui (tentang keadaan) mu ketika Dia menjadikan kamu dari tanah dan ketika kamu masih janin dalam perut ibumu, maka janganlah kamu mengatakan dirimu suci. Dialah yang paling mengetahui tentang orang yang bertakwa
Allah yang menciptakan manusia maka dialah yang mengetahui asal usul kejadiannya, kelemahan dan kesempurnaannya, tugas dan risalah, kedudukan dan jawatannya, matlamat dari kewujudan dan falsafah hidupnya, juga mengetahui tentang kepastian dari kehidupannya yang abadi. Walaupun manusia telah, sedang dan akan terus mencari ciri-ciri tersebut, namun pengetahuan mereka jauh sekali dari kesempurnaan dan ketetapan seperti pengetahuan atau pengenalan yang dikemukakan oleh Maha Pencipta alam semesta dan Maha Pencipta manusia.
HAKIKAT KEJADIAN MANUSIA
Menurut Al-Quran sebagai kalamullah telah menegaskan bahawa manusia dicipta oleh Allah dari dua unsur iaitu :-
Menurut Al-Quran sebagai kalamullah telah menegaskan bahawa manusia dicipta oleh Allah dari dua unsur iaitu :-
(i) Unsur Jasmani
(ii) Unsur Rohani
UNSUR JASMANI
(ii) Unsur Rohani
UNSUR JASMANI
Al-Quran telah menceritakan secara detail dan terperinci tentang proses kejadian manusia yang pertama (Adam) ataupun zuriat keturunannya dari segi unsur jasmani.
Kejadian Adam
Tentang proses kejadian Adam Al-Quran telah menyebutkan beberapa istilah.
Tentang proses kejadian Adam Al-Quran telah menyebutkan beberapa istilah.
(a) Dari Air
Firman Allah :
[Surah Furqah : 52]
[Surah Furqah : 52]
Maksudnya :-
Dan Dia (Allah) menciptakan manusia dari air, lalu Dia jadikan manusia itu (punya) keturunan dan musyarah dan adalah Tuhanmu Maha Kuasa.
(b) Dari tanah (turab)
Firman Allah :
[Surah Ar-Ruum: 20]
[Surah Ar-Ruum: 20]
Maksudnya :-
Dan di antara tanda-tanda kekuasaan Nya ialah Dia menciptakan kamu dari tanah, kemudian tiba kamu (menjadi) manusia yang berkembang baik.
(c) Dari Tanah (Tin)
(c) Dari Tanah (Tin)
Firman Allah :
[Surah Alsaffat : 11]
[Surah Alsaffat : 11]
Maksudnya :
Sesungguhnya, kami telah menciptakan mereka dari tanah liat
(d) Dari tanah panas dan berbau
Firman Allah :
[Surah Al-Hijr : 28]
[Surah Al-Hijr : 28]
Maksudnya :
Sesungguhnya aku akan menciptakan seorang manusia dari tanah liat kering (yang berasal) dari lumpur hitam yang diberi bentuk
(e) Dari tanah yang keras seperti tembikar.
(e) Dari tanah yang keras seperti tembikar.
Firman Allah :-
[Surah Ar-Rahman : 14]
[Surah Ar-Rahman : 14]
Maksudnya :
Dia menciptakan manusia dari tanah kering seperti tembikar.
(f) Dari tanah bumi.
Firman Allah :-
[Al-Najm : 32]
[Al-Najm : 32]
Maksudnya :
Dia lebih mengetahui (tentang keadaan) mu ketika Dia menjadikan kamu dari tanah.
No comments:
Post a Comment